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小游长兴 [复制链接]

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小游长兴

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    一连好几年,因家事羁绊,所有的长假都宅在家里了。今年的国庆长假情况不一样了,可以外出逛两天了。

    国庆节前,贾老师说今年的国庆长假要去如皋,如皋这地方不错,有水绘园,还有长寿村。水绘园里有冒辟疆和董小宛两人缠绵悱恻的爱情故事,还有《红楼梦》的作者到底是曹雪芹还是冒辟疆的争论。长寿村里更实惠,寿星像前看一看、百岁桥上走一走,至少活到九十九。

    十月二日一大早,贾老师电话里说,路上太堵了,本打算十月一日下午出发就是为了避开高峰的,没想到从上海到如皋足足走了近六个小时。这边贾老师的电话刚挂,那边吴老师的电话打过来了。吴老师一家子全去了长兴农家乐,用她的话来说,国庆节在家自己买、自己烧、自己吃还不如到长兴农家乐当个甩手掌柜,吃吃喝喝,省心又省力。这不,到了农家乐闲得没事,吴老师就打电话鼓捣我们夫妻俩去长兴玩两天,还允诺到了长兴包饺子给我们吃,问她路上车子多不多,回答一路畅通,这下好了,定下来去长兴农家乐。

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    十月三日,早上七点多出发,高速公路上真的是一路畅通,近十点到了长兴。离午饭时间还早,坐在农家乐大院的凉棚下,喝茶聊天。

    我是第一次到长兴农家乐,吴老师和老程两口子是这里的常客,听他们说说这里的农家乐。长兴的农家乐有好多年了,接待的上海人也有成千上万了,号称上海人的后花园。吴老师说,常到长兴农家乐来白相,一是上海长兴之间的大巴穿梭不停,来来去去很方便;二是吃得实惠住得干净,价格又便宜。看来,方便、实惠、干净和便宜是长兴农家乐长久不衰的主要原因。

    农家乐还有一个很特别的地方就是店家和游客之间很容易形成一种亲朋好友似的关系,长兴农家乐在这一点上非常突出,依靠这种关系笼络不少回头客,维持一定量的客源;而这些回头客又能发挥出一传十十传百的传播效应,引来了不少新的客源。吴老师和这家农家乐就是这样,多年来他们一直保持着联系,一般到年底,吴老师就去长兴住两天,顺便采购点年货和当地土特产,偶尔遇到吴老师忙得抽不出时间到长兴,农家乐老板就帮着买好年货和土特产,委托穿梭大巴的司机带到上海。

    坐在凉棚下聊天很能消磨时间,不一会儿就到了饭点。一上桌,老婆大呼好吃,其实也没什么特别的菜,哪会有什么特别鲜美的滋味,大概是一大早赶车上路,车马劳顿,肚子饿了。吴老师说:“你们车子上吃的早点无非是牛奶豆浆、面包蛋糕,这些西式点心哪里比得上这里的家常菜对中国人的胃口。”这话有道理,一方面点出了国人的口味偏好,一方面说出了农家乐饭菜的特点。当地政府对于这里农家菜的宣传和评价有六个字,“味美、新鲜、地道”,今天吃下来,感觉这六字评语大致不差,但还可加上一条,合咱们老百姓的胃口。

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    午饭后去大唐贡茶院,从我们住的农家后院出发,走一条山间小路,步行不用十分钟就到了。大唐贡茶院,顾名思义,与唐朝有关、与茶叶有关,当地政府为什么要花了近一个亿重建一个唐朝时的茶叶加工场呢?肯定不是为了重建而重建,而是有现实的考量。根据官方介绍,长兴农家乐于2000年前后开始起步,发展的势头也很好。不过,要让长兴农家乐更好地发展下去,光靠农家的吃得好、喝得好、住得好是不够的,还要让客人们玩得好。这玩得好要有玩的地方,这件事可不是农民自发的力量所能解决的,而是要靠政府出面统筹协调来增加旅游设施。2008年,大唐贡茶院建成了,这里立刻成了长兴农家乐客人们必游的一个景点。

    大唐贡茶院是个玩的地方,中国人崇尚寓教于乐,也就是说玩要玩得有意思。大唐贡茶院在茶文化上把文章做足了,为茶圣陆羽建了“陆羽阁”、湖州紫笋茶的加工工艺和流程的介绍、茶艺的讲座等一应俱全。当然,大唐贡茶院还为每一位游客提供品尝当地紫笋茶的茶座和茶水,在这竹林环绕的楼阁之中,喝上一口清茶,沁人心脾。大唐贡茶院的门票70元,凭农家乐的住房卡可以享受对折的优惠。这下,长兴农家乐吃得好、喝得好、住得好、玩得好的意思全连在一块了。

    大唐贡茶院的地方不小,在仿唐风格的楼阁之中上上下下,走得膝关节隐隐作痛,到了东廊这边坐下喝茶,我们正好歇脚休息,直到夕阳西下,直接返回农家。吴老师和老程早已包好饺子,我们稍作整理便吃上了饺子宴。老程带来一瓶好酒,芹菜饺子、韭菜饺子、白菜猪肉饺子等轮番上桌,……微醺之中回房休息。

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    第二天上午,我们去了长兴的寿圣寺,比起昨天去的大唐贡茶院,人少多了,一个是玩的地方,这里毕竟是讲信仰、讲精神寄托的地方。寿圣寺给人的第一感觉就是地方不小,寺前有个很大的广场,平时可以停车,寺内殿与殿之间的距离也很宽阔。地方大了就有条件办大的法事,在寺庙里听说这里曾举办过三坛大戒法会。所谓的三坛大戒法会简单地说就是汉传佛教出家人的受戒仪式。可能有人认为出了家、剃了光头、穿上僧衣就是一个真正意义上的和尚了,其实不然,一个人在剃度出家后,需要经过几年或更长时间才能按照佛教戒律的规定受持“三坛大戒”仪轨,取得戒牒,才算得上是一个真正的出家人。

    举办三坛大戒法会,寺庙的人员配备和硬件设施都需要达到一定的标准。比如:常住比丘或比丘尼二十人以上;大殿、戒堂、斋堂、僧寮等法务、生活设施可供三百名戒子需用。按照我国佛教协会规定,三坛大戒的戒期不得少于四周。你想想,三百多人连续一个月的吃和住,还有那些各种各样的仪式,一般的小寺庙哪能承受得起。回到家网上查了一下,长兴寿圣寺三坛大戒的传戒时间为2017111日至1130日,法会还请到了当时的中国佛教协会会长为得戒和尚。综上可见,长兴寿圣寺的能量不小。

    参观并了解了一些情况后,还发现长兴寿圣寺与上海很有渊源。寿圣寺的建筑布局由南到北分别为天王殿、大雄宝殿和三圣殿,这和上海龙华寺一样。网上介绍,已经圆寂的寿圣寺先方丈圆成老和尚曾任上海龙华寺西堂、首座和都监。1997年寿圣寺大雄宝殿的开工典礼,上海龙华寺的方丈明旸法师还专程出席。寿圣寺现任住持界隆法师出家前的介绍很有意思,“上海工程技术大学、复旦大学新闻学毕业,曾就职于上海市公安局和柯达公司上海办事处。”看来是阿拉上海宁。

    离开寿圣寺,打算再去山间一处小水库看看,结果人满为患,停车场爆满。无奈之下,返回农家小院,再沏上一壶好茶,和吴老师老程继续闲聊。午饭后返回上海。



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最后编辑方方土 最后编辑于 2019-10-25 18:04:38
本主题由 管理员 野歌 于 2019/10/26 21:37:12 执行 设置精华/取消 操作
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    我们06年去长兴的时候,还没有过度开发,留有山野乡村淳朴的自然气息。
    那时候,一伙人也还是淳朴的知青经历情结,在那儿住几天,早晨起来,院子里有人吆喝:出工喽!呵呵,一片闹忙就开始了。自由的进沟,欣赏农田里的秋收,胡乱的翻山越岭,看到山里人家就过去歇脚,住家迎客一样搬椅子坐门前空场上,倒水喝茶,还到人家田里挖山芋吃,給主家钱,主家小夫妻坚执不收。说说笑笑很有意思。
    唐茶贡院还是在山坡上没有现在开发的规模,几无游客,也不收参观票,那种容在山野自然的环境和历史气息,相对安谧而令人肃穆静思,感觉非常不同。

    总的来说,闲在家里有点无聊,说走就走,出去走走看看。农家乐是个闲散安顿的好地方。
    不过,农家乐有被惯坏的趋向,自由行的话,想去哪就去哪。到一个县城,找一个食宿中心点,然后辐射四周乡村,早出晚归,相对要自在一些,也不受景点拘谨所累。江南农家乐大同小异,古镇也都千篇一律,商业氛围越来越浓。到远一点的地方,开发程度小或者未开发的边边角角,可能会换一种体会。城市人往山野乡村就是要换一种时间空间的生活环境,逆差就是初心。
    多玩玩呗,年龄在那儿了。


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   中国农家乐是一项伟大的发明:城市的人逃离水泥森林,享受一下价廉物美“农家乐、乐陶陶”的乐趣;农村的人增加了可观的收入,尤其地少人多、交通便利的南方地域,更是有无穷的魅力。
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回复 3楼家驹的帖子

    农家乐这个词确实很中国,老外们讨论这个问题时,用的词是“乡村旅游”。国外的乡村旅游大约是上世纪七十年代开始迅速增长,我们这边大约在上世纪八十年代中后期开始起步。度娘上说,“西班牙现代乡村旅游者年龄多处于2545岁之间”,我感觉我们上海去长兴农家乐的好像都是以大叔大妈为主。

    以前听说过也看到过农家乐提供的服务和活动介绍,尤其是上海去长兴农家乐的介绍,不外乎一天三顿饭喝两顿老酒、拉开嗓子卡拉OK、摆开牌桌麻将和扑克、泡上一壶好茶海阔天空嘎山湖……像这样的聚餐和娱乐活动,如果放在上海城里一般都是一项一项分开约定时间和人员,可农家乐就省事多了,可以把各种各样的活动全部综合在一起,一次搞定。我这次算是第一次见识了一下,长兴农家乐提供的服务还是和以前一样,大家聚在一起吃老酒、唱卡拉OK、打牌……综合性活动的格局基本没变。

    我观察了一下,来长兴农家乐的人员主体是大叔大妈,有年轻人但都是带孩子来看看农村的,没有见到清一色的年龄在2545岁之间的活动团队,更别说年轻人了。我突发奇想,等到有那么一天,我们这帮子人走路开始感到累了,农家乐去得少了,那么,长兴农家乐能不能吸引得住我们下一代人呢?

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长兴顾渚乡。我曾去过几次,走在马路上多是上海人。现在农家乐开到里面农家去了,所以启用了游客中心,由大巴改成小巴接送进去。
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回复 4楼方方土的帖子

土哥,找个机会去看看星空。现在农家乐的灯光都太亮了,看星空的地方也难找了。
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同一兄,我现在也宅在家里带孙女,羡慕你们啊!
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同一兄,我现在也宅在家里带孙女,羡慕你们啊!
野夫 发表于 2019/11/30 14:38:06
我和你一样,不同是有半个月的空闲,得以出门与同学朋友聚聚或

玩两天。
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